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不满足，也就不能安隐，即使解脱出现在眼前，也不相识，常与它背道而驰。所谓“终日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云，归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”解脱不必等未来，实在是菩提与解脱都是现成的，在现实中一点也...不与“造作”为伍，看到原来我不是心所认同的那样，也不会总是糊涂地陷害自己，让自己陷于烦恼痛苦中却不知如何解脱。 解脱的人是“但见于法，不见于我”，所以他一直都在随顺著法，与法同步不离。于是这里也就...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
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解脱，就是明心见性，就是顿悟成佛，何假外求 唐代无尽藏比丘尼给我们留下一首诗偈： 终日寻春不见春， 芒鞋踏破岭头云。 归来偶把梅花嗅， 春在枝头已十分。 人人都知道春天最美好，盼望春天，...，心恼故众生恼，心净故众生净。比丘，我不见一色种种如斑色鸟，心复过是。所以者何？彼畜生心种种故色种种。是故，比丘：当善思惟，观察于心。……譬如画师、画师弟子，善治素地，具众彩色，随意图画，种种像类。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无常、苦空真理的，如：
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；
归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。（元·妙湛）
妙湛比丘尼为了寻找春天，穿著芒鞋四处去追寻。回来偶然看到园里的... 又有诗云：「善似青松恶似花，看看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只见青松不见花。」也是说明善恶因果报应极为贴切的诗。
(三)一般诗作，将佛法禅意涵盖在荣华世界当中的也多不胜举，如唐朝孟浩然的「...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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不明大事，是名最苦。一此则公案最能说明洞山的这一宗旨。然而，禅的彻悟并非只是学得几句伶俐的机锋语便可以实现的，若不经过一寒彻骨的修证，是断不可能达到了悟的。以故禅门中有一终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来却把梅花嗅，春在枝头已十分一之偈颂。可见，洞山禅法之“玄”，乃在于其“玄”中寓含了禅之了义；洞山为了开示学人禅之最了义，他也顾不得其宗风之“玄一了。我们但看他示寂前的一偈，即可识得大师高扬此...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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